中日歌詞、翻譯取自於此 初恋
佐香智久
作詞：Tomohisa Sako
作曲：Tomohisa Sako
中譯：漪漪
歌詞：
どうして誰かを好きになると
為什麼喜歡上某個人之後
こんなに 胸が苦しいの
心裡會變得如此痛苦呢
バカみたいに 浮き足だったり
像笨蛋一樣　忐忑著心情
一人期待して 落ち込んだり
獨自抱著期待　感到鬱悶失落
いっそ全部 言ってしまおう
乾脆將全部都坦承吧
いやでも 今はやめておこう
不過　還是算了
なんてこんな事繰り返して
不斷重複著這些事
振り出しに戻ります
然後又回到原點
季節は巡るよ 春夏秋冬
四季輪轉著　春夏秋冬
気付けば先延ばしにしてきた日々は
察覺時　一天又拖著一天
あっという間に 過ぎ去って
時間在須臾間　溜走了
もう さよならなんだ
轉眼已經　得道別了
何度だって 思い出すよ
不管幾次　都會想起
見つけたんだ
找到了
ハートの花弁が舞うその中で
在飛舞著的心型花瓣之中
笑う君は とてもキレイでした
笑著的妳　真的好美
もう二度と君に 会えないくらい
等到我們的距離已經遠到
遠く離れて初めて 君が好きだって
宛如無法再次相見一般　才終於察覺到
今更やっと気付いたんだ
我喜歡妳

くだらない事で笑い合う
為了無謂的小事一起笑著
いつでも 届く距離にいる
一直都在觸手可及的距離
どうせ明日も 君とこんな風に
反正明天也一定　可以和妳像這樣
いられると思ってた
待在一起吧
誰にもバレないように君をずっと
為了不被他人發現　不知從何時起
目で追うようになったのはいつからだ
一直用眼神追尋著妳的身影
この気持ち 伝えなきゃ
好想將這份心情　傳達給妳
だけどもう遅くて
不過已經太遲了
何度だって 思い出すよ
不管幾次　都會想起
気付いたんだ
察覺到了
君を見つけた時から
從見到��的那瞬間開始
もうすでに 僕は君に恋をしていたんだ
就已經　被妳所擄獲
あぁ この想いも 伝えられる
啊啊　這份心情　也好想傳達給妳
そんな勇気があったなら
如果我有那樣的勇氣
君のその笑顔の
妳那時的笑容
ずっとそばに今もいたのかな
是否會一直在我身邊綻放著呢
そうだよ 僕はいつだって 逃げてばかりで
沒錯　我總是　一味地逃避著
君はいつでも そこにいたのに
妳明明一直都在身邊
もうすぐ君に 会えなくなる事
明明就快要見不到妳了
そんな事 分かっていたのに
那些事　明明都很清楚的
何度だって 思い出すよ
不管幾次　都會想起
見つけたんだ
找到了
ハートの花弁が舞うその中で
在飛舞著的心型花瓣之中
笑う君は とてもキレイでした
笑著的妳　真的好美
もう二度と君に 会えないくらい
等到我們的距離已經遠到
遠く離れて初めて 君が好きだって
宛如無法再次相見一般　才終於察覺到
今更やっと気付いた
我喜歡妳
今ならちゃんと言えるんだ
現在終於能夠好好地說出口
誰より 君が好きでした
比起任何人　都還要喜歡著妳  羅馬歌詞<<請點擊連結
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회원 심사관
나는 XX 대학에서 경영학과를 졸업하는 약입니다
나는 대만 말할 것입니다, 중국어와 영어 외에 일본어, 한국어 약간의가
관심 조깅 및 여행입니다
대부분은 내가 엑스포를 방문하는 본토 도시로 여행 감동했습니다
경험은 내가 승무원이 될하기로 결정
XX 좋은 서비스, 좋은 비행 안전뿐만 아니라
부모님도 매우지지합니다
나는 가족을 가입 할 수있는 기회를 희망한다
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「千夏諾薇」譯成【ちか（chi ka)　だくび(daku bi)】
【ちか (chi ka) ノワ (no wa) 】 諾薇兩字由英文翻成。
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 檢視圖片 

 

《空行母》：【……在此關係中，弟子的自主權被否定了，而面對萬能者時他必須展現絕對的服從。在最極端的情況下，此種奴性的奉獻，常會導致異教的形成；異教中的價值觀與理想很可能是顛倒的，因而造成了種種涉及謀殺、自殺、軍國主義或性侵害的悲劇。

 

（譯註：這正是達賴喇嘛率領下的流亡的藏傳佛教漸漸被挖掘出來的事實。）】。

 

（空行母─性別、身分定位，以及藏傳佛教 P267，正智出版社2012年8月 初版二刷
【作者】原著：坎貝爾 譯者：呂艾倫

本書作者為蘇格蘭哲學家，嚮往佛教深妙的哲學內涵，進入當年盛行于歐美的藏傳佛教密宗，擔任卡盧仁波切的翻譯工作多年以後，被邀請成為卡盧的空行母（又名佛母、明妃），開始了她在密宗裏的實修過程；後來發覺在密宗雙身法中的修行，其實無法成佛，也發覺密宗對女性歧視而處處貶抑，並剝奪女性在雙身法中擔任一半角色時應有的身份定位。當他發覺自己只是修雙身法中被喇嘛利用的工具，也發現密宗的父權社會控制女性的本質；於是傷心地離開了卡盧仁波切與密宗，但被恐嚇不許講出她在密宗裏的經歷與觀察，否則將被咒殺死亡。後來他去加拿大定居，十餘年後才擺脫這個恐嚇陰影，將親身經歷及觀察到的事實寫下來出版，公諸於世。此書所說具有針對藏傳佛教而作學術研究的價值，也使人認清藏傳佛教真相的實質，已入、未入藏傳佛教者都宜先讀為快。）

 

《空行母》一書提到：【（藏密）此種奴性的奉獻，常會導致異教的形成。】

 

請問：藏傳佛教行者必須對上師作些啥奴性的奉獻？是指供養妻女、自己的身體、財產 ...或者...？

 

藏密「黃派」宗喀巴開示：請求金剛上師傳授道灌頂中的彗灌頂之法︰
宗喀巴說：【先供物請白者：以幔帳等隔成屏處，弟子勝解：「師為金剛薩埵」，以具足三昧耶之智慧母--生處無壞、年滿十二等之童女--奉獻師長。如《大印空點》第二雲：「賢首纖長目，容貌妙莊嚴，十二或十六，難得可二十。廿上為余印，令悉地遠離。姊妹或自女，或妻奉師長。】（《密宗道次第廣論》宗喀巴著，法尊法師譯，妙吉祥出版社 1986.6.20.精裝版；P~376）
（論文中隱諱處說明：【生處無壞】－生產之處無壞）
如是宗喀巴所述，隨於自己之財力高下所能成辦，以勝妙絕色之年輕少女，或以相貌稍劣之年輕少女，或以已經年屆二十之女人，供養上師令悅。乃至財力微少、不足以募得他女，而以未逾二十之自妻、姊妹，或以家中年少之女兒，用來供養上師，取悅于上師，然後方可獲得上師傳此秘密灌頂之傳授。此即是宗喀巴所說請求上師傳與密灌之請白方法。
藏密「黃派」宗祖宗喀巴竟然主張「弟子欲求上師傳授密灌頂前先以絕妙女色乃至於妻子姊妹供養上師，而上師方於予傳授」，這種主張竟然出自一派之祖，而竟然有人信受，豈不怪哉！
正信佛教之上師乃是觀弟子根器、因緣，即傳授無上妙法給予弟子，從來不會計較信徒有無供養、發心，乃至於怨親因緣成熟而來求法，皆是毫無保留的傳授。
而藏密之法卻要先供養上師，先取悅上師，而後上師才傳授無上妙法（藏密之法全都是欲界粗重之法，絕無妙法可言）
顯然藏密行門，不論在修證、戒律…等各方面，皆有悖於 佛所告誡，因此，藏密絕非佛法，而是邪教邪法。
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cha大大你好(´∀｀σ)σ
明日からの旅では、地球のエキスをいっぽい吸って、
小田氏を吸い込んだ高野豆腐みたいになって帰ってこようと思う。
我想在明天啟程的旅途中 好好地吸收一堆地球的精華/萃取
直到像是吸滿小田式的凍豆腐一樣 飽覽一頓再回來
請問大大這句話是在哪裡看到的呢?
我覺得是老師 導遊或者是對小田氏(?)很有興趣的人
再麻煩大大繼續補充哦!
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外觀上無特別明顯的刮傷，狀況良好。
鏡頭裡面多少沾到灰塵，但是沒有刮傷和發霉的情況，狀況很好。
本產品，只包括鏡頭和前後的鏡頭蓋。（不含遮光罩）
敬請您多多指教。
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我方檯面上沒有卡存在的時候，因對方控制的卡片而受到損傷時，手牌中的這張卡特殊召喚。以此效果而特殊召喚的時候，依受到損傷的方式而發動下面的效果。
●戰鬥損傷的時候：我方檯面上「冥府的使者凱茵代幣」(天使族．光．星7．攻/守?)1隻特殊召喚。此代幣的攻擊力．守備力為受到戰鬥損傷的數值。
●卡片效果損傷的時候：給予對方生命值我方受到的損傷相同數值的損傷。
特召上場後，產生一個代幣，不會無故遭破壞。
如果你是因為對方的卡片，生命值降低了，且你的場上一張卡都沒有時，就可以從手牌跳這張下來。
假如你是被對方怪獸打，跳柯斯下來後，特召一張代幣，你生命值扣了多少，代幣的攻擊力/守備力就是同等數值。
如果是因為效果傷害(例如某某怪獸發效果扣你生命值、發動魔陷扣你生命值)，你被扣多少，對方就扣多少。

參考資料
冷爪
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你好：
你要找的書籍，《隱藏的邏輯：掌握群眾行為的不敗公式》
The Social Atom：Why the Rich Get Richer, Cheaters Get Caught, and Your Neighbor Usually Looks Like You
作者：布侃南
原文作者：Mark Buchanan
譯者：葉偉文
出版社：天下文化
出版日期：2007年06月29日
名人推薦
戴維斯（Mike Davis），加州大學爾灣分校歷史教授，《貧民窟星球》（Planet of Slums）作者：「很少有一本書，能夠如此激怒我的神經，但又不想把書放下。這本書對於人文科學的自滿心態，給予最高等級的一擊，挑戰我們當中自以為了解了社會活動邏輯與歷史模式的所有人。」
謝林（Thomas C. Schelling），哈佛大學、馬里蘭大學名譽教授，2005年諾貝爾經濟獎得主：「這本書對於社會理論，做了清楚易懂而又平易近人的介紹，你完全不需要懂數學或其他先備知識；這本書可說是充滿了驚奇，帶你用一些新的思維方式，去思考人與人之間的互動。」
我們能預測股市的波動走向嗎？
今天該走哪條路上班，才不會塞車？
在逃生出口前面幾步擺個障礙物，反而能加速疏散人群？
謠言為什麼常常會越傳越逼真？
為什麼財富總是流進少數人手裡？
本書的中心想法是，要想了解金融市場、政治、
一窩蜂、流行、甚至更深度的議題，
譬如婦女教育與出生率的奇特關連、種族衝突等等，
應該從群體行為的「模式」來思考，
而不是從個人本身。
鑽石之所以璀璨，並不是組成鑽石的碳原子都亮晶晶的，
而是因為碳原子的特殊排列方式。
個體單元並不重要，重要的是結構模式。人也一樣。
作者企圖告訴我們，
複雜的社會表象背後，往往藏有簡單的邏輯。
混沌理論退燒、賽局理論應付不了真實世界現況之時，
「社會物理學」已悄然誕生，
只要找出隱藏的邏輯，我們就能掌握群眾行為模式之謎。
作者簡介
布侃南Mark Buchanan
　　維吉尼亞大學物理學博士，曾任《自然》（Nature）期刊及《新科學人》（New Scientist）雜誌編輯，現在從事科學寫作，替英美兩地的報章雜誌寫文章。另著有《改變世界的簡單法則》（Ubiquity）、《連結》（Nexus）。目前住在英國劍橋郡。
譯者簡介
葉偉文
　　1950年生於台北市。國立清華大學核子工程系畢業，原子科學研究所碩士（保健物理組）。曾任台灣電力公司核能發電處放射實驗室主任、國家標準起草委員（核子工程類）及中華民國實驗室認證體系的評鑑技術委員（游離輻射領域）。現任台灣電力公司緊急計畫執行委員會執行祕書。
　　譯作有《愛麗絲漫遊量子奇境》、《矽晶之火》、《小氣財神的物理夢遊記》、《幹嘛學數學？》、《物理馬戲團I?III》、《數學小魔女》、《統計，改變了世界》、《數學是啥玩意？I?III》、《葛老爹的推理遊戲 1、2》、《典雅的幾何》、《太陽系的華爾滋》、《一生受用的公式》、《看漫畫，學物理》、《詭論、鋪瓷磚、波羅米歐環》、《迷宮、黃金比、索���立方體》、《統計你贏的機率》、《蘇老師化學黑白講》、《搞定幾何！—問數學博士就對了》、《別讓統計圖表唬弄你》、《搞笑學物理》、《費曼手札》、《刻卜勒的猜想》、《神奇數學117》、《蘇老師化學五四三》、《牛頓物理駕訓班》、《蘇老師化學聊是非》、《薛丁格的兔子》、《觀念化學I》、《靈魂有多重？》、《隱藏的邏輯》、《相對世界的美麗》等三十多種書（皆為天下文化出版）。並曾翻譯大量專業作品，散見於《台電核能月刊》。
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不好意思。
因為很長所以我會分著打噢
真的很多打了很辛苦
放心無天成天成翻譯社社的。
The management project divides into four big departments: First, the manufacturing two, advertisements plan three, sell the circuit four, sale on commission proxies to make OEM and the ODM research and development manufacture specially for each big brand product. 'The careful quantity body subscribes for the customer makes', 'the design', 'the packing' and 'the development sale circuit' for the main service items.
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之前就有一位可以考上政大日文而選東吳日文的例子
你要了解東吳日文為何大家都說好？不是有不有名的問題 而是口碑好
這代表什麼？就是學生學的扎實啊！不是靠學校的宗教背景來作文章的
東吳大四生通過一級檢定 年年都是八成多 每年都是全國第一！東吳日文系辦都有統計資料數字可查
私立日文系考上台大日文所也是東吳最多 光東吳一校曾經最多占了%三十幾！剩下其他六成多才由全國四十多所日文系學校分食
考上交流協會獎學金東吳日文系還是全國第一 最多曾經總名額25位光東吳一校 就佔了16位 震驚日文界！
我姐同時考取東吳與輔大 最後選東吳
東吳日文系是日文界的第一把椅 大哥大 龍頭地位穩固
東吳日文在各方評價 各類指標中都是勝過其他學校很多的
例如他的日文推廣班 幾乎班班爆滿 有的班還得要早晨四、五點去排隊 才能搶到報名！這是他校萬萬比不過的是實
東吳擁有全國唯一的日文博士班
多家大型日商公司錄取職員的背景學歷第一優先不是台政大
而是東吳日文
東吳日文還是國內公認日文學術聲望第一的學校 多家雜誌媒體都有刊載
台大日文 淡江應日 銘傳應日 ........等的系主任與林彩惠日文老師都是東吳出來的優秀校友
東吳日文為了學生的學習品質與確保專業能力 雖有點嚴
但都是合理範圍 只要不要太混 都沒問題的 且東吳日文因有博士班 故師資是全國公認最齊全最龐大的日文教育機構 所謂名師出高徒 就是如此 師資好壞是學生是否學到東西的關鍵
因東吳日文的嚴格與傳統 出來的學生 普遍在業界與社會大眾都是品質的保證 學生無論從事翻譯工作或日系企業 都是日商的最愛 真的很值的啦！
天下雜誌唯一一次日文系學術聲望總排行 東吳日文全國第一
2007遠見雜誌：【社會類組排名】
1、台大 2、政大 3、成大 4、東吳 5、交通
天下《CHEERS》1000大企業調查畢業生的專業知識和技能
排名 學校名稱
1 國立台灣大學
2 國立成功大學
3 國立交通大學
4 國立政治大學
5 國立清華大學
6 國立台灣科技大學
7 國立台北科技大學
8 私立東吳大學
9 國立中興大學
10 私立輔仁大學
注意以下是2009年最新排行
《遠見雜誌》與104人力銀行合作，於8月18日至25日針對線上徵才企業主、經理人，以及求職新鮮人兩種對象，進行「2009年碩士生評價與需求」問卷調查
外國語文 人文社會研究所部分，台大又奪下第一名，台師大、政大並列第二，其次是東吳
以法律 政治 經濟 心理研究所的表現來看，台大表現優異，又摘下皇冠，緊接在後的是政大、東吳
東吳是私立大學中唯一能與台政大等頂尖大學並列全國前三的大學 ！不但是私立第一 更將國立中字輩大學給比了下去 這算是私立大學的奇蹟！
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首先是新世紀福音戰士的作品解說以及劇情簡介:
《新世紀福音戰士》（日文：新世紀エヴァンゲリオン，英文：Neon Genesis Evangelion），是日本動畫公司GAINAX的機械人動畫作品，由庵野秀明導演，共26話。此後還有三部電影：《死與新生》《The End of Evangelion》和《Revival of Evangelion》。
《新世紀福音戰士》（下稱《EVA》）最開始是典型的機械人動畫，故事注重描寫戰鬥場景和人物回憶。隨著時間推移，故事逐漸變成對人物內心世界的精神分析式的敘述。《EVA》中的對人物心理的精神分析式的描寫，撲朔迷離、龐大複雜的故事情節，若干宗教、哲學、精神分析學符號的運用，都使得它在日本國內和國際上引起了巨大反響和爭議並成為日本動畫史上的一座里程碑。
故事簡介
EVA二號機蹲在拉梅奇號飛彈驅逐艦上2000年，一個科學探險隊在南極洲針對被稱作「第一使徒」亞當的「光之巨人」進行探險。在對其進行接觸實驗時，「光之巨人」自毀，從而發生了「第二次衝擊」，進而導致世界大戰。最後，人類人口減半，地軸偏轉、氣候改變。根據對「第二次衝擊」的調查，聯合國在日本箱根成立人工進化研究所（即GEHIRN）從事EVA（指機器人）的發展研究，後GEHIRN利用在人工進化研究所下方發現的巨大空洞建造了總部。
另一方面，聯合國下屬秘密組織SEELE為了使人類進化，開始實行人類補完計劃，就是將所有人的靈魂彙集在一起，通過中和每個人的AT力場，使每個人回歸LCL之海。
2004年，EVA初號機進行啟動試驗時發生事故，碇真嗣的母親碇唯消失，碇源堂開始執行「碇源堂版本的人類補完計劃」。2010年，GEHIRN被改建成NERV。
2015年開始，根據SEELE人類補完計劃劇本的安排，一種巨型人形生物「使徒」開始在日本登陸，並向NERV總部進攻，NERV組織EVA消滅使徒。在NERV與使徒作戰的同時，碇源堂秘密地執行它自己的計劃。隨著時間推移，碇源堂的計劃逐漸被SEELE發現，NERV與SEELE產生了矛盾並不斷惡化。這一矛盾在電視版中沒有得到解決。在劇場版中，NERV於SEELE的矛盾激化，SEELE派出軍隊進攻NERV，在佔領了NERV後發動了第三次衝擊。全人類全部化為LCL之海，只有碇真嗣和明日香留了下來。
NERV的標誌。寫作：
「God's In His Heaven, All's Right With The World.」。出自羅勃特·白朗寧的詩劇《皮帕走過》。在《EVA》語境下通常譯為：「神不為者，人為之。」;又可譯作:「神在天上，天下太平‧」這部動畫片還有另一個結局，被稱作「電視版結局」，主要描寫了主角（特別是真嗣）的內心的反省。電視版的結局相當清晰：真嗣最終跨越了內心的障礙。不過補完最終是否發生仍然未說明。到現在為止，關於《The End of Evangelion》（下稱《EoE》）是否是電視版25、26話的補充或替代，以及《EoE》的真實含義，還有很多爭論。
蒼穹之戰神:
蒼穹之戰神》（日語：蒼穹のファフナー），是一部由XEBEC製作，在2004年於東京電視台播放的機器人動畫。
2005年1月25日由電擊文庫出版了由沖方丁編寫的日版同名小說,內容為11話之前的劇情。
2005年由勝利國際多媒體股份有限公司代理DVD、VCD、CD等商品，並在同年7月4日於超級電視台播放。
2005年12月29日，前傳蒼穹之戰神－Right of Left在東京電視台播出。
故事簡介
主角真壁一騎所居住的龍宮島有著平穩無波的每一天。
和青梅竹馬的皆城總士和遠見真矢他們一同平靜的生活，卻突然間被破壞了。
少年們視為理所當然的和平，實際上只是虛偽的幻影，
他們在島上的平靜生活，不過是巧妙地製造出來的假象。
襲來的敵人剝去了這層薄紗般的欺瞞之時，少年操縱著巨人，
為了保護無可替代的朋友與家人，以及有著深切情感的島嶼。
因守護寶物而忘卻了心的龍，再次張開了牠的獠牙。
和平 家族 同伴
少年少女們為了這些珍貴的事物，而不斷的戰鬥著。
不管什麼時候，只要能在龍宮島上生存下去，便是幸福，
即使這是虛偽的樂園，假造的現實，也無法抹滅曾在這島上生活的人們的珍貴回憶。
他們努力著，直到龍宮島能恢復成真正的樂園那一天。
這是屬於他們的 既悲傷又歡喜的故事。
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台灣地方的舊地名由來

＜基隆＞ 凱達格蘭平埔族是大台北地區的祖先，基隆的舊名「雞籠」傳說就是從「凱達格蘭」翻譯 而來的。
＜台北＞ 台北，顧名思義是在台灣的北部，它是由「台灣」「北 部」所組合而來的。
＜瑞芳＞ 瑞芳舊稱「坩仔賴」，此處以前是基隆往宜蘭的交通要 道，曾有陳登、賴世二人合作經營坩仔店﹝雜貨店﹞，故 俗稱坩仔賴。
＜汐止＞ 汐止位於基隆河中游河岸，舊名「水返腳」，顧名思義是 潮水只漲到[此為止，然後就回返了。
＜景美＞ 景美舊稱「桱尾」，桱是指輸水灌溉的木槽管道，以前這 裏是「溜公圳」灌溉水渠的本末端， 因此而得名。
＜三張犁＞ 台灣剛開始開墾時，每一個佃戶可以分配到一張犁，一張 犁大約能開墾 五甲 地，每戶人家分到的犁數不同，因此 「二張犁」、「三張犁」成為地名。
＜淡水＞ 淡水原稱「滬尾」，滬是捕魚的器具，尾則指河流末端的 河口地帶，因為位在淡水河口，是設滬捕魚 的末端處，故 稱之。
＜石牌＞ 位於士林和北投之間的「石牌」，以前經常有漢人、原住民在北爭奪地域，清廷為確定雙方的界限，故立石於兩者 交界處，因此取名為石牌。
＜大稻程＞「大稻埕」位於今日的大同區，從前此地遍種水稻，並有 一處公用的大曬榖場，俗稱大稻埕。
＜萬華＞ 萬華原名「艋舺」，此名起源於凱達格蘭平埔族的譯音， 是獨木舟的意思。
＜蘆洲＞「蘆洲」，原來是淡水河中的沙洲，到處長滿了蘆葦，所 以稱為蘆洲。
＜板橋＞ 板橋的名為「枋橋」，墾拓的時候，曾架設木皮橋在今日 的西門公館溝上，便利行人往返，因此而得名。
＜三峽＞ 早期的三峽居民，在三峽溪注入大漢溪的三角形平原，拓 墾建村，且當時的溪水波濤洶湧，舊名「三角湧」因此而 得名。
＜桃園＞ 桃園，初由客家人墾拓，稱為「虎茅莊」；後來有人在此 種植桃樹，改稱「桃仔園」，後來才叫桃園。
＜觀音＞「觀音」地名的由來，相傳是在清領時期，有一個農民在 溪邊撿到一塊類似觀音像的天然石，並築堂奉祀，故取名 之。
＜中壢＞ 中壢大部分住客家人，「壢」係客家話，指凹下的低地， 且剛好又位於新竹與淡水的中途，故取名為「中壢」。
＜平鎮＞ 昔日的平鎮，地處交通要衝，經常有盜匪出沒搶劫，因 此，在路邊設張望寮，叫「張路寮」，後來地方日漸平 靜，故稱「安平鎮」，日治時期再改名「平鎮」。
＜大溪＞ 大溪有好多舊名，平埔族語稱「大姑陷」，漢人改為「大 姑崁」，後來因為當地的李騰芳中舉人，再改為「大嵙 崁」，日治時期才叫「大溪」。
＜新竹＞ 新竹舊名「竹塹」，原來是道卡斯平埔族竹��社的領域， 因此取其譯音；清領時期改稱「新竹」，意指在竹塹新設 立的縣。
＜新豊＞ 新豊舊名「紅毛港」，相傳昔日西班牙人曾在這裏登陸， 所以叫紅毛港。
＜新埔＞ 新埔舊稱「吧哩嘓」﹝道卡斯平埔族將未開墾的荒地稱為 吧哩嘓﹞，後來漢人在此拓墾荒埔，形成新的埔地，故稱 「新埔」。
＜關西＞ 關西舊稱「咸菜硼」，相傳是因為三面環山，形狀如裝鹹 菜的甕；日治時期才改成相似的日語發音 「關西」。

參考資料 網路

＜竹東＞ 漢人未開墾竹東之前，當地為繁茂的樹林地帶，故名「樹 杞林」，後來因為位於新竹市的東邊，改稱為「竹東」
＜苗栗＞ 苗栗的舊名為「貓裡」，是取道卡斯平埔族貓裡社的譯音 而來，平埔族語是平原的意思。
＜後龍＞ 後龍舊稱「後壟」當初聚落是建在後面丘壟的地方，因此 得名
＜通霄＞ 通霄舊稱「吞霄」，出自道卡斯平族吞霄社的譯音；日治 時期因虎頭山突出，高聳入雲霄，故改「通霄」。

＜三義＞ 以前三義境內有三條溪會流，形成三叉狀，所以稱「三叉 河」，後來國民黨政府覺得「叉」字與義的簡字「乂」相似，因此更名為「三義」。
<清水＞ 清水原名「牛罵頭」，乃是出自拍瀑拉平埔族牛罵頭社的 譯音，日治時期發現大肚台地湧出清澈的泉水，改稱為 「清水」
＜霧峰＞ 霧峰舊稱「阿罩霧」，是洪雅平族社名的漢字譯音，後來 改稱「霧峰」，有人說是因為這附近的山峰，凌晨容易起 霧的關係。
＜南投＞ 南投是台灣唯一不靠海的縣市，地名是譯自洪雅平埔族南 投社的社名。

＜鹿谷＞鹿谷的舊名為「羌仔寮」，傳說以前曾有獵人為了獵羌 仔，在這裏搭工寮，因此而得名。
＜竹山＞ 竹山舊稱「林圯埔」，是為了紀念鄭成功部將林圯在這裏 墾拓荒地的功勞，因此而命名。
＜草屯＞ 草屯，昔日為鹿港、埔里間的交通要道，挑夫往返休息換 草鞋之處，草鞋累積如土堆高，故舊名為 「草鞋墩」。
＜彰化＞ 彰化舊名為「半線」，原來是巴布薩平埔族半線社的範 圍，清領時期改稱「彰化」，取其彰顯皇化之意。
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